Kisah Syekh Junaid al-Baghdadi Sufi Tegas Penjaga Syariat

Seduh dulu kopinya, kita mulai selami kisahnya. Jawaban Sang Bocah di Majelis Para Suhu.

Cerita ini mulainya jauh di zaman keemasan kekhalifahan Abbasiyah, tepatnya di kota Baghdad. Kalau diibaratin zaman sekarang, Baghdad itu udah kayak metropolitan super sibuk, pusatnya ilmu, sekalian pusatnya perputaran duit.

Nah, di tengah kota yang kaga pernah tidur itu, hiduplah seorang bocah laki-laki yang nantinya bakal jadi soko guru para wali. Namanya Junaid.

Junaid ini aslinya lahir dari keluarga pedagang. Babehnya nyari rezeki dari jualan kaca dan beling. Makanya, beliau sering dapet julukan Al-Qawariri (si tukang kaca). Tapi emang dasar anak pilihan, dari zaman masih orok, Junaid kecil ini udah keliatan beda auranya. Kaga kayak bocah seumurannya yang demen keluyuran main gundu atawa layangan seharian, Junaid ini demen banget ngintilin pamannya.

Pamannya ini bukan orang sembarangan. Beliau adalah Syekh Sari as-Saqathi, salah satu ulama gede dan sufi paling top di zaman itu. Berhubung Syekh Sari ini adalah saudara kandung dari enyaknya Junaid, jadi panggilannya ya "Encing". Iya, Encing Sari.

Encing Sari ini sayang bener sama keponakannya. Beliau udah ngebaca gelagat kalau keponakannya ini ibarat intan yang belom digosok. Makanya, ke mana bae Encing Sari pergi ngisi majelis ilmu, Junaid kecil sering diajak. Kaga disuruh duduk di belakang, tapi diajak nongkrong bareng ulama-ulama sepuh.

Kejadian di Majelis Haji

Ada satu riwayat masyhur pas Junaid umurnya baru ngelewatin tujuh tahun. Waktu itu, Encing Sari lagi ngadain kumpul-kumpul bareng ulama gede dari berbagai penjuru buat bahas ilmu tasawuf. Topik diskusi yang lagi alot dibahas waktu itu adalah tentang hakikat "Syukur". Apa sih sebenernya wujud syukur itu?

Masing-masing ulama ngeluarin pendapatnya yang mantep-mantep. Ada yang bilang syukur itu adalah zikir tak henti, ada yang bilang syukur itu ngebantu orang susah. Pas lagi pada asyik mikir dalem, Encing Sari tiba-tiba noleh ke Junaid yang sedari tadi cuma duduk anteng dengerin.

"Heh, Junaid," kata Encing Sari. "Coba kasih tau pamanmu ini, apa sih yang namanya syukur menurut pandanganmu?"

Ulama-ulama lain pada kaget. Lah, ini bocah belom sunat ditanya urusan ginian? Kaga danta ah! mungkin batin mereka begitu. Tapi, kaga disangka-sangka, Junaid kecil ngejawab dengan tenang dan lantang:

JEDER!

Denger jawaban itu, Encing Sari dan semua kiai yang hadir langsung diem merinding. Jawaban bocah ini nancep banget ke ulu hati. Ringkas, kaga bertele-tele, tapi dalemnya ngalahin sumur. Saking kagumnya, Encing Sari sampai ngomong, "Saya khawatir, kelak bagian dari lidahmu itu adalah anugerah terbesar dari Allah buat umat ini."

Validasi dari Kitab Kuning

Nah, kisah di atas ini bukan karangan saya doang biar seru, yak. Peristiwa ini dicatat rapi banget di dalam salah satu kitab babon referensi utama dunia tasawuf, yaitu Kitab Ar-Risalah Al-Qusyairiyyah karya Imam Abul Qasim Al-Qusyairi.

Di dalem kitab itu tertulis riwayatnya dengan jelas:

“Sari as-Saqathi bertanya kepada Junaid yang saat itu masih kecil (bermain-main), ‘Apa itu syukur?’ Junaid menjawab: ‘Syukur adalah engkau tidak bermaksiat kepada Allah dengan menggunakan nikmat-Nya’ (الشكر أن لا يعصى الله بنعمه).”

Selain dari Risalah Qusyairiyyah, konsep ini juga divalidasi dalam buku Tadzkiratul Auliya karya Fariduddin Attar, yang nekenin betapa tajamnya intuisi spiritual Junaid dari kecil.

Hikmah Nyata buat Kita

Jawaban bocah 7 tahun ini sebenernya nampar kita yang udah pada gede ini. Kadang kita ngerasa udah jadi hamba yang bersyukur cuma modal ngucap "Alhamdulillah" abis makan enak atau pas gajian turun.

Padahal, hakikat syukur yang paling tinggi itu urusan kelakuan. Misal nih, dikasih nikmat mata sehat, tapi malah dipake buat pelototin maksiat di hape. Dikasih nikmat sehat walafiat, malah dipake buat begadang main judi slot. Atau dikasih nikmat jabatan, malah dipake buat nyusahin orang bawah. Kalau minjem pandangannya Syekh Junaid, yang model begitu namanya belom tau diri, boro-boro bersyukur.

Kita gelar tiker lagi, seduh teh angetnya, mari kita lanjutin ceritanya.

Remaja Jenius dan Syariat yang Kaga Boleh Kendor

Lepas dari masa bocah yang bikin kaget ulama-ulama gede, Junaid makin tumbuh jadi remaja yang otaknya encer bener. Tapi, ada satu hal yang bikin Syekh Junaid ini beda dari sufi-sufi kebanyakan. Beliau kaga ujug-ujug langsung nyebur ke lautan tasawuf, semedi di goa, atau ninggalin dunia gitu aja. Kaga begitu ceritanya.

Sebelum mendalami ilmu batin, Junaid remaja ini digembleng habis-habisan di ilmu lahir, alias fikih (hukum Islam). Beliau berguru sama ulama fikih kelas berat di Baghdad waktu itu, namanya Syekh Abu Thaur. Syekh Abu Thaur ini bukan orang sembarangan, beliau itu salah satu murid langsung dari Imam Syafi'i. Jadi, sanad keilmuan fikihnya Syekh Junaid ini nyambung langsung ke Imam Syafi'i yang mazhabnya banyak dipake sama babeh dan enyak kita di kampung.

Saking cerdasnya, pas umurnya baru nginjek 20 tahun, Junaid udah diizinin sama gurunya buat ngeluarin fatwa! Bayangin, anak umur 20 tahun zaman sekarang mungkin masih pada pusing mikirin skripsi atau sibuk push rank, nah Syekh Junaid udah duduk di majelis buat ngasih jawaban atas persoalan hukum agama warga Baghdad.

Kutipan Kitab Kuning: Kuncian Utama Syekh Junaid

Kenapa sih Syekh Junaid ngegas banget belajar syariat sama hukum fikih sebelum jadi sufi? Nah, di sinilah letak kuncian ajaran beliau yang bikin beliau dapet gelar "Sayyid al-Ta'ifa" (Pemimpin Para Sufi). Beliau kaga mau umat Islam keblinger belajar hakikat tapi syariatnya ditinggalin.

Coba kita buka salah satu kitab babon tasawuf yang paling terkenal, yaitu Kitab Ar-Risalah Al-Qusyairiyyah karangan Imam Abul Qasim Al-Qusyairi. Di dalem kitab itu, Syekh Junaid pernah ngeluarin statement yang legendaris bener. Pake tulisan Arabnya begini bunyinya:

Bedah Makna ala Tongkrongan

Nah, mari kita kupas pelan-pelan maknanya biar bureh isinya.

Pesannya Syekh Junaid ini ibarat tamparan keras buat orang-orang yang ngakunya udah "tingkat tinggi" secara spiritual, tapi ibadah wajibnya malah berantakan. Kadang kita suka denger kan ada orang ngaku-ngaku sufi atau wali, pake baju compang-camping, ngomongnya tinggi soal nyatunya hamba sama Tuhan, tapi pas azan magrib dikumandangin, dia boro-boro ngambil wudu, malah tetep ngerokok di pojokan. Alesannya? "Wah, saya mah salatnya udah di dalem hati."

Nah, kalau ketemu orang model begini, pake aja pesennya Syekh Junaid di atas. Tasawuf atau ilmu batin yang bener itu kaga bakal pernah nabrak aturan syariat (Al-Qur'an dan Hadis). Kalau kata Syekh Junaid, ilmu sufi itu diiket rapi sama hukum agama.

Ibarat kata nih ya, syariat itu ibarat fondasi sama tembok rumah, nah hakikat atau tasawuf itu ibarat cat sama perabotan mewahnya. Rumah kaga bakal bisa dihias bagus kalau temboknya aja kaga ada, kan? Sebaliknya, rumah yang cuma tembok doang tanpa dihias ya bakal kerasa gersang. Dua-duanya mesti jalan bareng. Makanya, bagi Syekh Junaid, jalan menuju Allah itu kaga bisa dicapai kalau syariatnya masih bolong-bolong.

Mandiri dari Jalur Dagang

Selain jago ilmu fikih, Junaid muda juga ngelanjutin usaha babehnya jadi saudagar kaca. Beliau punya toko di pasar utama kota Baghdad. Meskipun beliau ini ulama dan calon sufi besar, beliau kaga mau idupnya bergantung dari sumbangan orang atau amplop pengajian. Beliau tetep nyari keringet sendiri buat makan sehari-hari. Balik lagi kita di mari! Seduhan kopinya masih ada, kan? Mari kita lanjutin dari kisah luar biasa sang suhunya para sufi.

Bos Toko Kaca yang Hatinya Kaga Terjajah Dunia

Di zaman Abbasiyah, pasar pusat kota Baghdad itu ramenya udah ngalahin Tanah Abang pas mau deket-deket Lebaran. Pedagang dari ujung dunia mana bae ngumpul di situ. Duit muter kenceng bener tiap harinya. Nah, di tengah hiruk-pikuk orang nyari cuan itulah, Syekh Junaid ngejalanin rutinitasnya sebagai penerus usaha babehnya, yaitu jualan barang-barang dari kaca.

Banyak orang salah kaprah. Dikiranya kalau mau jadi wali atau orang yang deket sama Tuhan itu kerjanya mesti semedi di pucuk gunung, puasa kaga makan nasi setahun, atau ninggalin dunia total sampe anak bini kaga keurus. Syekh Junaid ngebantah keras pemahaman bengkok model begitu lewat jalan hidupnya sendiri.

Beliau tetep dagang. Beliau tetep tawar-menawar harga, nyari untung yang halal, dan ngelayanin pembeli dengan ramah. Tapi, ada satu kebiasaan beliau yang bikin takjub para pedagang pasar lainnya.

Tirai Toko dan Sajadah

Kalau pasar lagi sepi atau pelanggan lagi kaga ada, Syekh Junaid kaga milih buat nyender ngitungin bon utang, atau ngegosip sama engkoh-engkoh ruko sebelah. Kaga begitu. Beliau bakal nurunin tirai tokonya sebagai tanda lagi kaga ngelayanin, terus beliau gelar sajadah di dalem tokonya itu.

Di dalam kitab-kitab biografi para wali, diceritain kalau dalam sehari semalem, di sela-sela kesibukannya berdagang, Syekh Junaid bisa ngerjain salat sunah sampai ratusan rakaat. Begitu ada calon pembeli ngetuk tokonya, beliau selesain salatnya, buka tirainya lagi, senyum, dan ngelayanin pembeli seolah-olah beliau ini murni pedagang biasa yang kaga ada urusan sama langit. Rapi bener cara beliau nyembunyiin ibadahnya!

Kutipan Kitab Kuning: Hakikat Tasawuf di Tengah Pasar

Nah, dari gaya hidupnya yang asyik berdagang tapi ibadahnya jalan terus ini, kita bisa narik satu pelajaran penting. Dalam Kitab Ar-Risalah Al-Qusyairiyyah, ada satu riwayat pas Syekh Junaid ditanya sama orang, apa sih sebenernya tasawuf itu? Beliau ngejawab dengan kalimat pendek tapi nancep:

Bedah Makna ala Tongkrongan

Mari kita kupas maknanya biar makin bureh dan masuk ke akal kita-kita yang idup di zaman modern ini.

Kata kunci dari pesen Syekh Junaid di atas adalah "tanpa keterikatan" (بِلاَ عَلاَقَةٍ). Maksudnya begini, Bro. Punya harta banyak itu kaga dilarang. Punya rumah gedong, mobil cakep, atau bisnis yang untungnya ratusan juta, itu boleh-boleh aja. Tapi ingat, semua duniawi itu cukup dipegang di tangan, jangan sampai dimasukin ke dalem hati.

Ketika hati kaga terikat sama dunia, kita kaga bakal sombong pas lagi jaya, dan kaga bakal gila pas lagi bangkrut. Syekh Junaid ngajarin, jadilah orang yang rajin kerja nyari nafkah biar kaga nyusahin enyak atau kaga minta-minta ke encing dan babeh. Orang yang beneran ngerti agama itu justru pekerja keras, tapi hatinya kaga pernah lepas sedetik pun dari nginget Allah.

Ibarat kata, raga ada di pasar Tanah Abang, tapi hati lagi tawaf di depan Ka'bah. Itu baru sufi sejati! Siap! Gelar lagi tikernya, benerin posisi duduknya. Kopi yang tadi kalau udah dingin, seduh lagi yang baru biar matanya tetep melek.

Nundukin Kesombongan Otak Pake Keteduhan Hati

Zaman pemerintahan Abbasiyah di Baghdad itu bukan cuma pusatnya orang dagang nyari duit, tapi juga surganya para ilmuwan, filsuf, dan ahli debat. Waktu itu, ilmu mantiq (logika) dan ilmu kalam (teologi) lagi hype banget. Saking hype-nya, banyak orang pinter yang hobinya keliling dari satu majelis ke majelis lain cuma buat ngajak debat. Tujuannya apa? Ya buat pamer isi kepala, biar dibilang paling jago sedunia.

Nah, reputasi Syekh Junaid yang kalem, berilmu tinggi, dan dihormatin warga se-Baghdad rupanya bikin gatel telinga salah satu ahli debat ini. Sebut aja si Fulan. Si Fulan ini otaknya emang encer kaga ada obat, hafal ribuan dalil, jago silat lidah, tapi sayangnya... sombongnya nyundul langit. Dia ngerasa, kalau dia bisa bikin skakmat Syekh Junaid di depan umum, namanya bakal langsung tenar.

Datangnya Sang Penantang

Suatu hari, pas Syekh Junaid lagi ngisi kajian di masjid yang jamaahnya penuh sesak, si Fulan ini nerobos masuk ke barisan paling depan. Tanpa permisi, dia langsung motong omongan Syekh Junaid. Dia ngeluarin pertanyaan-pertanyaan filsafat yang jelimet bener soal eksistensi Tuhan, dalil-dalil logika yang muter-muter, sampe jamaah yang denger aja pada pusing sendiri.

Inti serangannya si Fulan waktu itu: "Gimana ente bisa ngomongin soal menyatu dengan Tuhan dan ngerasain kehadiran-Nya, padahal akal kita aja kaga sanggup ngejangkau wujud Tuhan? Buktiin ke saya secara logika murni soal hakikat Tauhid!"

Jamaah udah pada tegang. Ada yang udah ngepalin tangan, siap-siap ngusir si Fulan karena dianggap kaga sopan sama ulama sepuh.

Tapi apa reaksi Syekh Junaid? Beliau kaga kepancing emosi sedikit pun. Kaga ada tuh ceritanya beliau gebrak meja atau ngotot adu dalil pake urat leher. Beliau dengerin ocehan si Fulan dari awal sampe akhir sambil senyum teduh. Pas si Fulan udah kehabisan napas dan nungguin balasan, Syekh Junaid cuma narik napas pelan, terus ngeluarin satu kalimat pendek yang langsung bikin masjid hening.

Kutipan Kitab Kuning: Puncak Pemahaman Tauhid

Kalimat sakti yang diucapin Syekh Junaid ini kecatet abadi dalam Kitab Ar-Risalah Al-Qusyairiyyah karya Imam Al-Qusyairi. Pas ditantang njelasin hakikat Tauhid, Syekh Junaid ngejawab dengan sangat padat:

Bedah Makna ala Tongkrongan

Nah, mari kita urai pelan-pelan maksud dari kalimat di atas. Meskipun pendek, ini dalemnya kaga ketulungan.

Syekh Junaid lagi ngasih "pukulan telak" ke kesombongan akalnya si Fulan. Maksud Syekh Junaid begini: "Eh Saudaraku, ente sibuk nyari Tuhan pake otak dan logika ente. Padahal, otak, logika, pikiran, dan teori ente itu adalah Hadats (barang baru, makhluk ciptaan). Sedangkan Allah itu Qadim (Maha Awal, Pencipta). Ente kaga bakal pernah bisa nangkep Pencipta pake alat buatan sang Pencipta itu sendiri."

Tauhid yang sejati, kata Syekh Junaid, adalah ngelepasin segala bayangan, imajinasi, dan logika manusia tentang Tuhan. Kalau babeh atau enyak di rumah ngebayangin Tuhan itu bentuknya begini atau begitu, kata Syekh Junaid, buang jauh-jauh! Karena apapun yang terlintas di kepala kita, itu pastinya bukan Allah. Allah itu Maha Berbeda dari apa pun yang bisa dipikirin makhluk.

Mendengar jawaban yang begitu dalem dan kaga bisa didebat lagi pake logika itu, si Fulan langsung lemes. Kesombongannya rontok seketika. Dia sadar, selama ini dia cuma sibuk "menyembah" kecerdasan otaknya sendiri, bukan menyembah Allah. Akhirnya, bukannya dapet tepuk tangan, si Fulan malah nunduk malu, nangis, dan minta diangkat jadi muridnya Syekh Junaid hari itu juga.

Hikmah Nyata buat Kita

Cerita ini ngingetin kita semua. Kadang kita ngerasa udah paling pinter karena udah baca banyak buku, atau udah ngerasa paling bener karena ngerasa logikanya jalan terus. Tapi dalam urusan mengenal Allah (Ma'rifatullah), hati yang bersih dan ketawadukan (rendah hati) itu jauh lebih penting daripada otak yang pinter tapi sombong. Ilmu itu cahaya, dan cahaya kaga bakal mau masuk ke dalem hati yang penuh sama ego.

Nah, begitu kira-kira ceritanya. Mantep kan cara Syekh Junaid ngebungkam orang sombong? Kaga perlu ngegas, cukup pake kedalaman ilmu dan adab yang luar biasa. Kopi sama singkong rebusnya diangetin dulu biar mantep. Di bagian ini, ceritanya agak tegang dan bikin merinding, karena kita bakal bahas murid beliau yang paling bikin geger sejarah Islam.

Kisah Tragis Sang Murid dan Fatwa Syariat

Di dunia tasawuf, ada dua "mazhab" gede kalau ngomongin gaya mabuk cinta sama Tuhan. Pertama, gaya Sahw (sadar), yang dipimpin sama Syekh Junaid. Kedua, gaya Sukr (mabuk spiritual), nah yang paling terkenal dari jalur ini adalah murid beliau sendiri, namanya Al-Hallaj.

Al-Hallaj ini aslinya pinter luar biasa, ibadahnya kenceng, puasanya kaga putus. Tapi, saking dalemnya dia nyilem di lautan cinta sama Allah, dia sampe "mabuk" dan ilang kesadaran diri. Puncaknya, di tengah pasar Baghdad yang lagi rame-ramenya, Al-Hallaj teriak kenceng bener:

"Ana Al-Haqq!" (Saya adalah Sang Maha Benar/Tuhan).

Warga Baghdad langsung geger. Ulama-ulama fikih pada naik pitam. Kata-kata model begitu di dalam hukum Islam (syariat) udah masuk kategori murtad tingkat dewa. Pemerintah Abbasiyah waktu itu panik, kalau ini dibiarin, akidah umat bisa hancur berantakan.

Teguran Keras Syekh Junaid

Jauh sebelum kejadian "Ana Al-Haqq" itu meledak di pasar, Syekh Junaid sebenernya udah nyium gelagat kaga beres dari muridnya ini. Suatu malem, Al-Hallaj ngetok pintu rumah Syekh Junaid buat nanya soal hakikat.

Syekh Junaid nanya dari dalem, "Siapa di luar?"

Al-Hallaj ngejawab, "Ana Al-Haqq (Sang Maha Benar)."

Mendengar itu, Syekh Junaid kaga bukain pintu. Beliau tahu muridnya ini lagi kehilangan kendali syariat. Di saat itulah, Syekh Junaid ngeluarin firasatnya yang kelak bakal jadi kenyataan yang pedih.

Kutipan Kitab Kuning: Ramalan Tiang Gantungan

Dalam kitab-kitab biografi ulama, seperti yang dicatat dalam Tarikh Baghdad atau Tadzkiratul Auliya, Syekh Junaid ngasih peringatan keras ke Al-Hallaj pake bahasa Arab yang bikin bulu kuduk berdiri:

Bedah Makna ala Tongkrongan

Pesen Syekh Junaid ini tajem banget. Intinya beliau mau bilang: "Eh, Mansur (nama asli Al-Hallaj), kalau hati ente lagi ngerasain nyatu sama Tuhan, simpen aja rapet-rapet buat diri ente sendiri! Jangan diteriak-teriakin di pasar. Orang awam kaga bakal paham, dan hukum negara (syariat) bakal nebas leher ente karena omongan ente kedengerannya kayak orang musyrik!"

Bener aja. Kaga lama setelah itu, Al-Hallaj ditangkep sama pemerintah Abbasiyah. Sidang digelar, dan semua ulama diminta tanda tangan buat ngeluarin fatwa hukuman mati buat Al-Hallaj.

Nah, di sinilah kehebatan Syekh Junaid diuji. Pemerintah nungguin banget apa kata "Pemimpin Para Sufi" ini. Apakah Junaid bakal ngebela muridnya karena sesama orang tarekat, atau milih tunduk sama hukum negara?

Syekh Junaid ngelakuin hal yang luar biasa cerdas dan adil. Waktu disodorin kertas fatwa, beliau ngelepas jubah sufinya, terus beliau pake surban kebesaran ulama fikihnya (karena inget di cerita sebelonnya, beliau ini mufti hukum). Lalu, beliau nulis sebuah kaidah ushul fikih yang abadi sampai sekarang:

Setelah nulis itu, Syekh Junaid tanda tangan fatwa hukuman mati buat muridnya sendiri.

Hikmah Nyata buat Kita

Kisah ini sedih, tapi ngasih pelajaran yang mahal bener buat kita semua. Sikap Syekh Junaid ngajarin kita kalau aturan hukum (syariat) itu harus ditegakin di dunia ini, kaga mandang bulu. Walaupun secara batin mungkin Al-Hallaj itu wali yang lagi mabuk cinta sama Tuhan, tapi karena ucapan lahiriahnya ngerusak tatanan agama di masyarakat, hukum tetep harus jalan.

Kita kaga bisa nge-judge isi hati orang. Kalau ada orang di kampung kita, sebut aja si Fulan, ngakunya wali tapi kaga mau salat Jumat dengan alesan "udah salat di Makkah", ya kita sebagai warga pake aja hukum lahiriah. Kita tegur, karena yang wajib ya tetep wajib. Urusan hatinya beneran nyambung ke langit atau kaga, itu serahin aja sama Allah, persis kayak pesennya Syekh Junaid.

Begitu ceritanya tentang Syekh Junaid dan Al-Hallaj. Sebuah bukti kalau tasawuf itu bukan ilmu ngawur yang nabrak aturan, tapi justru ilmu yang sangat ngehargain batas-batas hukum Allah di muka bumi. Siapin tisu dulu, yak. Seduh kopinya yang kentel, benerin posisi duduk. Di lebahan cerita ini, kita nyampe di ujung perjalanan sang legenda.

Napas Terakhir dan Lembaran Amal yang Digulung

Waktu emang kaga bisa dilawan. Masa kejayaan Syekh Junaid ngebimbing umat di Baghdad pelan-pelan nyampe di garis finish. Umur beliau waktu itu udah nginjek akhir 70-an atau awal 80-an (sekitar tahun 297 atau 298 Hijriah). Raga yang dulunya tegap buat jualan kaca di pasar dan ngajar ratusan murid tiap hari, akhirnya rebah juga. Beliau jatuh sakit parah.

Kabar sakitnya "Pemimpin Para Sufi" ini langsung nyebar ke seantero Baghdad. Murid-murid senior beliau pada kumpul di rumahnya, ngelilingin ranjang tempat guru mereka terbaring lemes. Suasana udah pasti mendung banget. Banyak yang nangis sesenggukan ngeliat sang suhu udah masuk ke masa sakaratul maut.

Kaga Ada Kata Libur Buat Ibadah

Meskipun fisiknya udah di ujung tanduk, ada satu hal yang bikin murid-muridnya keheranan campur takjub. Di tengah rasa sakit sakaratul maut, mulut Syekh Junaid kaga sedetik pun berenti komat-kamit lantunin ayat suci Al-Qur'an. Beliau ngebaca Al-Qur'an sekuat tenaga.

Bahkan, ada riwayat yang nyebutin kalau selama sakit itu, beliau tetep memaksakan diri buat salat sambil duduk, sampe-sampe kakinya bengkak gede. Salah satu muridnya sempet nanya, "Ya Syekh, kaki Anda sampai bengkak begitu, istirahatlah." Tapi Syekh Junaid cuma senyum dan ngejawab, "Ini adalah nikmat, Allahu Akbar."

Puncaknya, pas hari Jumat (bertepatan sama hari raya Nawruz di kalender Persia), kondisi beliau makin drop. Tapi bacaan Al-Qur'annya malah makin kenceng. Murid seniornya, Abu Muhammad al-Jariri, kaga tega ngeliat gurunya ngoyo bener di detik-detik terakhir. Beliau ngeberaniin diri buat negur.

"Ya Aba al-Qasim (panggilan Syekh Junaid)," kata Al-Jariri, "kasihanilah diri Anda. Di kondisi yang udah kritis begini, apa masih harus sekeras ini beribadah?"

Kutipan Kitab Kuning: Pukulan Telak Buat Kita yang Pemales

Mendengar teguran muridnya yang niatnya emang sayang sama beliau, Syekh Junaid ngeluarin jawaban terakhir yang abadi dicatet dalam sejarah. Jawaban ini ada di dalam Kitab Ar-Risalah Al-Qusyairiyyah karangan Imam Al-Qusyairi, dan juga di kitab Tarikh Baghdad.

Syekh Junaid ngejawab pake nada yang lembut tapi maknanya tajem bener:

Bedah Makna ala Tongkrongan

Coba enyak dan babeh renungin dalem-dalem omongan beliau ini. Bayangin, ini yang ngomong adalah Syekh Junaid! Gelarnya "Sayyid al-Ta'ifa" (Pemimpin Para Sufi). Ibadahnya udah kaga keitung, solat sunahnya ratusan rakaat sehari, fatwanya jadi pegangan umat, sabarnya seluas samudra. Di mata manusia, kapling surga VIP udah pasti di tangan beliau.

Tapi, apakah beliau ngerasa aman? Kaga sama sekali!

Di akhir hayatnya, beliau ngerasa kalau waktu "kerja" di dunianya udah mau abis. Buku catatan malaikat soal amal baiknya udah mau ditutup alias digulung (tutwa). Ibarat orang lagi ujian sekolah dan pengawasnya udah teriak "Waktu tinggal 1 menit lagi!", pasti si murid bakal ngebut nulis jawaban apa bae yang dia bisa. Nah, gitu juga Syekh Junaid. Beliau kaga mau buang sisa napasnya walau sedetik buat hal selain Allah.

Ini ibarat tamparan keras buat kita-kita. Syekh Junaid yang amalnya segunung aja masih kejar setoran amal sampe napas penghabisan. Lah, kita yang ibadah wajibnya aja masih bolong-bolong kadang udah ngerasa aman, nyantai, dan berasa kelakuan udah paling bener.

Ayat ke-70 dari Surat Al-Baqarah

Setelah ngomong gitu ke Al-Jariri, Syekh Junaid ngelanjutin bacaannya. Hari itu, di atas kasur kematiannya, beliau berhasil menghatamkan 30 juz Al-Qur'an. Kaga berhenti di situ, begitu baca surat An-Nas beres, beliau kaga mau nutup usia dalam keadaan "berhenti". Beliau puter lagi dari awal, baca surat Al-Fatihah, lanjut ke surat Al-Baqarah.

Beliau baca ayat demi ayat dengan napas yang makin pelan. Dan pas nyampe di ayat ke-70 dari surat Al-Baqarah... napas beliau putus. Syekh Junaid al-Baghdadi pulang ke haribaan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Beliau wafat pas lagi ngerjain apa yang paling beliau cintai: berduaan sama firman Tuhannya.

Sejarah nyatet, hari wafatnya beliau itu bikin seluruh kota Baghdad berduka. Disebut-sebut ada sekitar 60.000 orang yang ikut nyolatin dan nganter jenazah beliau ke pemakaman Asy-Syuniziyyah, dikuburin persis di sebelah makam pamannya tercinta, Encing Sari as-Saqathi.

Begitulah akhir perjalanan sang legenda di dunia fana ini. Kisah ini bukan sekadar dongeng masa lalu, tapi monumen sejarah gimana caranya hidup seimbang antara syariat dan hakikat. Dari Junaid kecil yang cerdas, remaja yang alim, pedagang pasar yang sufi, sampai kakek sepuh yang wafat bersama ayat suci.

---

Boleh banget! Biar makin paham dan kaga ada yang ngganjel di hati, saya buatin rangkuman FAQ (Pertanyaan yang Sering Ditanyain) seputar perjalanan Syekh Junaid al-Baghdadi. Biar enak dibacanya, bahasanya tetep santai ala tongkrongan Tegal Alur yak.